Personne ne devrait avoir envie de rédiger la critique de la pièce Huff, récemment jouée à La Licorne. Non pas parce que l’oeuvre est mauvaise, bien au contraire, mais parce que l’on préférerait enterrer et oublier la réalité qui y est dépeinte.
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Il semblerait inadéquat de commencer une critique sur une pièce telle qu’Okinum sans d’abord faire une reconnaissance du territoire sur lequel oeuvre Pieuvre.ca. Pieuvre.ca se situe sur des territoires autochtones qui n’ont jamais été cédés, dont la nation Kanien’kehá: ka est reconnue comme gardienne des terres et des eaux. Tiohtiá:ke, autrement connu sous le nom de Montréal, reste un lieu historique de rassemblement pour plusieurs Premières Nations; aujourd’hui, c’est le lieu de résidence d’une population autochtone diversifiée et dynamique, ainsi que d’autres peuples.
Tels des graffitis, les symboles colorés superposés sur des toiles datant du 19e siècle illustrent une ellipse ou la rencontre de l’état de nature et de l’ère numérique. Terres en vues et le Festival présence autochtone présentent l’exposition Sonny Assu: une histoire sélective jusqu’au 24 novembre à la galerie La Guilde.
Le nom de Grassy Narrows évoque une catastrophe écologique: la contamination au mercure d’une rivière. Il évoque surtout un drame humanitaire avec ses répercussions sur la santé physique et mentale dans cette communauté autochtone du nord de l’Ontario.
J’aime de Philippe Ducros un théâtre d’impassibilité et de transmission. La cartomancie du territoire est plus prudente que ses dernières pièces. C’est le symptôme d’un travail fait avec respect, et c’est tout à l’honneur de l’équipe de création.
Le nouveau gouverneur de l’État du Dakota du Nord, Doug Burgum a affirmé que le passage du Dakota Access Pipeline (DAPL) par la réserve autochtone de Standing Rock sera approuvé dès que M. Donald Trump deviendra président. L’intervention à la mi-novembre de l’Army Corps of Engineers (ACE) déclarant que le pipeline ne sera pas achevé tant qu’on ne connaîtra pas l’impact sur l’environnement a donné un moment de répit aux Sioux.
« Je suis originaire d’« Afrique », mais je partage la même identité que tous ceux qui sont arrivés ici et qui vivent ici », a lancé une participante lors de la table ronde du Centre de recherche en immigration, ethnicité et citoyenneté ( CRIEC ) qui portait sur la construction de la citoyenneté et de l’identité à travers les mobilisations sociales latino-américaines le 12 septembre à l’UQAM. Les cinq conférenciers étaient plutôt d’avis que les mouvements sociaux mènent des luttes séparées pour leur affirmation citoyenne.
